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“不,我是你的父亲”达克维德对卢克天行者的惊人话语,就像卢克在帝国反击战结束时(1980年)终生一样,给不止一代的粉丝留下了持久的印象

值得注意的是,35年过去了,尽管对于特许经营权的遗产存在一些争议当新的预告片被发布以激发观众对新功能发布的预期时,这些高度情绪浮出水面现在轮到The Force Awakens,这是即将于今年年底发布的第二部预告片于上周发布令人兴奋

这部电影在星球大战系列中排名第七,该系列始于1977年的“星球大战:新希望”,随后是1980年的“帝国反击战”和1983年杰迪回归导演乔治卢卡斯于1999年以原版电影的前传“幻影威胁”重返专营权,其次是“克隆人的进攻”(2002年)和“西斯的复仇”(2005年)

战争经典获得了不同的回应,并且对于原力觉醒的回归形式的期望很高,现在在迪士尼的所有权下我出生在达斯维德将坏消息告诉卢克但是从小就被电影迷住了它很有趣看到同样的迷恋抓住了今天孩子们的想象力,重新进入了一个我曾经生活过的世界,如此兴奋和奇迹,光剑和枪支,英雄和恶棍,帝国和叛乱,光明和黑暗,这些冒险和逆境,都是为了一个富有想象力的世界,一个人可以成为其中的一部分

当星球大战于1977年发布时,所有这些因素,以及强大的特效,电影,配乐和制作,为...提供了基础

在当时首映媒体中的新神话中,电影乔治卢卡斯的目标是创造一种神话,可以在新的灵性感和超越的背景下提供道德指导

卢卡斯担心这种神话在电影中缺乏(在西方衰落之后)和60年代后的社会背景下在1999年接受“时代”杂志采访时,他反思了这些神话特质:我认为“星球大战”占据了所有宗教所代表的问题,并试图将它们提炼成一个更现代,更易于获取的结构[...]我将原力投入到电影中,以试图唤醒年轻人的某种灵性 - 更多的是对上帝的信仰而不是信仰任何特定的宗教体系,我想让它成为年轻人开始提出有关这个谜团的问题

这在很大程度上有助于解释星球大战的持久品质:它试图让我们深入了解生命的奥秘通过富有想象力和引人入胜的故事进行存在“星球大战”有目的地利用电影中讲故事的全部潜力来解决社会和电影的差距随着科幻小说和幻想电影的持久流行表明,有一种渴望和需要大故事被告知处理普遍的主题 - 善良,邪恶,爱情,友谊,暴力和超越这种趋势与星球大战强大的时代的相对主义和后现代趋势形成鲜明对比主题,在一个构造良好的星系和冒险故事中,吸引时代故事的故事集中在邪恶的帝国和善良的叛乱之间的战斗,它呼吁它的行动以及正在进行的不公正但是叙事超越了传统的政治和军事斗争,以更深入地考虑品格,友谊,技术,超越和救赎观众可以在两个层面上欣赏故事,然后:作为善与恶的行动冒险,或作为对最深人类主题的反思文学 - 批判和哲学家勒内吉拉德认为,最持久的故事通过同时吸引不同的观众,在这两个层面上发挥作用随着时间的推移,有效地颠覆和深化最肤浅的水平在他的着作“星球大战的福音”(2007)中,约翰麦克道威尔认为,在电影的过程中,星球大战有些问题和/或加深了一些看似更为简单化的起点点,如救赎暴力的力量和善恶的二元性这一运动在星球大战的主要故事情节中显示 - 达斯维达/阿纳金天行者的堕落和救赎 Vader开始作为邪恶恶棍的原型,继“星球大战:新希望”之后,随着剧集的进展,Vader变得更加清晰,Vader是一个复杂的角色事实上,他是“选择的人”,意在提供平衡在这里,我们看到了对救世主形象的明确暗示,甚至对耶稣基督也是如此但是,展开的故事是对基督徒福音的反转:被选中的人不会拯救他人,而是通过追随一个人而陷入邪恶,权力和愤怒的深处

虚假模型(皇帝)在某种意义上代表邪恶(“撒旦”)维德认为他可以恢复对银河系的秩序 - 正如他在揭露他的身份后对卢克所说的那样 - 但他的邪恶最终破坏了他人和他自己的并行在基督教故事中人类的道路,维德堕落,无法找到出黑暗面的方式 - “你不知道黑暗面的力量!我必须服从我的主人,“他对Luke说,然而,Vader最终被赎回,虽然不是通过他自己的力量或他对部队的操纵,而是通过他的儿子,Luke Skywalker在同一时刻,部队被净化为邪恶对于原力而言,我们可以读到一般的“超越” - 超越物质世界的东西 - 更具体地说,“上帝”(“愿与你同在的力量”与“耶和华与你同在”的基督徒问候相似)看看新电影如何处理这一遗产将会很有趣在最近的三场比赛中,我们被介绍到了具有基因功能的Midi-chlorians--智能微观生命形式,让它们的主人能够探测到原力力量本身就是过于抽象和没有人情味地与圣经上帝等同,并且更容易通过东方宗教的概念来识别(卢卡斯称自己为“佛教卫理公会”)在电影的过程中,原力被净化,远离暴力,po愤怒,愤怒,恐惧,侵略,走向爱情,宽恕和友谊这种净化的发生是因为卢克对维德的“真实自我”有着个人信仰 - 尽管他的邪恶角色,他的善良 - 为维达的转变和救赎提供了动力,而星球大战则强调通过在善与恶之间做出选择的道德责任,卢克的信仰不仅仅是通过他们的选择将人们分类到更深层次的东西 - 只能通过爱和宽恕来看待卢克对这种疯狂和愚蠢的看法 - 正如圣保罗所说的基督教信仰钉在十字架上的基督的爱 - 甚至冒着生命危及维达的危险,最终被证明是维尔的转变是由于路加的信仰和即将到来的死亡导致维达拒绝邪恶(将皇帝扔掉以拯救卢克)而对于帝国在维德之战中的努力的崩溃,那么,超越了善恶二元 - 而不是通过粘性dness猛烈地压制邪恶,但是一个人意识到他真正的自我从邪恶转化为善(具有独特的圣经共鸣)同样,Luke自己经历了一次转变 - 从暴力的,虚张声势的英雄转移到僧侣般的Jedi Knight身上关于暴力和愤怒在绝地归来的气候结束时,卢克拒绝了杀死维达的机会 - 并且确实试图拯救他 - 意识到通过使用暴力,他有可能成为一个半人类奴役的假主人,谁承诺通过愤怒和仇恨解放救赎暴力和英雄主义被放在一边,用于非暴力爱的精神之路(在卢卡斯的佛教和基督教思想中受到很大影响)至关重要的是,这里的故事从卢克成为暴力胜利者变成了一个充满爱心的受害者愿意献出自己的生命,而不是夺走另一个人的生命在痛苦中,用爱来对抗邪恶,可以改变,抵制和克服邪恶这个重要而持久的主题星球大战的吸引力吸引着我们最深刻的自我,善良和超越感超越行动,这是精神的神秘面纱,这就是让星球大战本身持久的原因但星球大战的故事只是:一个故事它是不是人类生活的完整画面,而是指导我们更真实地思考和生活的方式单独关注故事或将其用于特定议程 - 例如通过尝试创建绝地宗教并拥有包含在人口普查数据中或声称对特许经营方向/意义的所有权 - 是忽略星球大战本身的信息 也就是说,超越我们自己,以及我们自己的世俗时间的双重性和限制以及妥协的身份,思考生命的奥秘,成为我们在力量的团契和超越中的真实自我这篇文章是对话的一部分宗教+神话系列

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